Rakastan termiä luotettava vanhemmuus, mutta se on kuitenkin menettänyt tiensä yleiseen vanhemmuuteen.

Luotettava vanhemmuus  on edelleen laajalti käytössä kaikissa tribal band hunter - keräilijäyhteisöissä kautta maailman

ja se oli tapa, jolla alkuperäiset esi-isämme olivat vanhempana. Luotettavat vanhemmat eivät mittaa tai yritä tavoittaa lapsiaan liikaa.  kehitystä, koska he luottavat siihen, että he ohjaavat omaa kehitystään.- He osoittavat tukeaan eivätkä yrittävät

opas. Etnologit, jotka asuivat näissä yhteisöissä tarkkaillakseen heidän elämäntapaansa,

huomautti: lapset tekevät askareita tai tehtäviä iloisina ja  kertomatta he voivat vapaasti tutkia ja testata omiaan

Oppimisrajat, jotka ovat samankaltaisia kuin kuulemamme vapaan vanhemmuuden menetelmä, nämä vanhemmat vastaavat lempeällä lähestymistavalla, joka muistuttaa kiintymysvanhemmuutta  vanhemmuuden tyyli 

Sekä aikuisia että lapsia kohdellaan tasavertaisina, -  Silti he ovat kaikki onnellisia ja halukkaita ottamaan yhteyttä tarvittaessa.

koska heille se on koko heimojen vastuulla, ketään ei ole syyllinen sotkuihin, ketään ei ohjata tai lahjeta sen tekemiseen.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

He havaitsivat, että vaikka näillä heimojen lapsilla ei ollut oikeita leluja tai tekniikkaa, niitä ei tarvittu, koska lapset saivat vapaasti tutkia - ja olivat erittäin iloisia tehdessään niin.

Lapset saivat suurimman osan päivästä järjestää vapaata leikkiä, testata rajoja, oppia

pohjimmiltaan elämäntaitoja pelaamisesta ikäisensä kanssa - uintia, kiipeilyä ja  löytää  luovia tapoja

jäljitellä  aikuisten tehtävät "roolileikki" - käyttämällä keräämiään luonnonesineitä. He viettivät suurimman osan, elleivät koko ajastaan, ulkona luonnon keskellä.  päivänä, jolloin he vaelsivat

ja tutkia.
 

metsästäjä-keräilijä aikuiset pidättäytyvät tuhoamasta leikin tunnetta lapsissaan ja itsestään. - siksi he eivät käske tai ohjaa toisiaan tai lapsia ympärillä. Leikki vaatii tasa-arvoisuuden tunnetta, ja metsästäjä-keräilijät pystyvät hämmästyttävän säilyttämään tämän tunteen myös vuorovaikutuksessaan pienten lasten kanssa. Pienet lapset eivät selvästikään ole yhtä vahvoja, taitavia tai tietäviä maailmasta kuin vanhemmat lapset tai aikuiset;

mutta heidän tarpeensa ja halunsa ovat yhtä laillisia, eikä kukaan tiedä mitä lapsi tarvitsee tai haluaa paremmin

lapsi itse. Metsästäjä-keräilijät näyttävät ymmärtävän nämä totuudet paremmin kuin useimmat ihmiset

yhteiskuntamme tänään.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Pääosin toisiltaan oppivien lasten havainnointi – on miten  

  monet metsästäjä-keräilijäyhteisöt "koulu" - 

Ne  ovat havainneet, että kun lapset oppivat muilta lapsilta kahdessa Saharan eteläpuolisessa afrikkalaisessa metsänhakijayhteiskunnassa,

se edistää itsenäisyyttä ja yhteistoimintaa ongelmanratkaisussa. Tällaiset oppimisjärjestelmät auttavat lapsia olemaan joustavia

heidän käytöksensä. —edistetään myös yhteistyötä, kuten tiedon ja resurssien jakamista.

Sekä pojat että tytöt viettävät yhdessä moni-ikäisiä  ryhmät pois aikuisista. Silloinkin kun aikuiset ovat lähellä, he

harvoin ohjaa lasten toimintaa. Sen sijaan lapset oppivat lapsesta lapselle

opettamalla ja matkimalla aikuisten toimintaa leikkiessään. Esimerkiksi lapset järjestävät säännöllisesti pieniä leirejä aikuisten leirien rinnalle. He leikkaavat lehtiä ja viiniköynnöksiä ja taivuttivat niistä pieniä mökkejä työkalujen avulla 

Kun lapset kaatavat puuta, toinen lapsi saattaa sanoa: "Ei, pidä veitsestä näin".

Tai he saattavat sanoa: "Anna minun näyttää sinulle." He keskustelivat siitä, onko se oikea viiniköynnös käytettäväksi 

Pojat käyvät usein metsästämässä ja tuovat joskus takaisin perhosia ja hyönteisiä, jotka he luovuttavat tytöille,

jotka sitten teeskentelevät kypsentävänsä niitä tulella. Tämä leikkiruoka jaetaan sitten seuraamalla

samat käytännöt kuin aikuisten lihanjako. Samalla lapset kehittävät ruoanlaitto- ja metsästystaitoja

myös kulttuuriperinteen oppiminen  ympäröivän ruoan jakaminen. Lasten leikki muuttuu usein saumattomasti ravinnonhakutyöksi. Hadza  ja BaYaka-lapset osallistuvat myös ruuankeräilyyn lapset ovat aktiivisia metsänhakijoita, he käyttävät usein pieniä jousia ja kaivutikkuja, jotka on tehty heille

vanhemmat tai vanhemmat sisarukset keräämään ruokaa leirin läheltä. BaYakan vanhemmat tekevät joskus pieniä versioita työkaluista kannustaakseen lapsia osallistumaan toimeentuloon, ja jotkut teini-ikäiset pojat ylläpitävät omia ansalinjojaan. Lapset kutsuvat toisiaan osallistumaan tehtäviin: "Mennään keräämään mukuloita", he saattavat sanoa, tai "Haetaan vettä". Siellä saattaa olla komentoja, kuten: "Lisää vesi keittoastiaan." Kaikissa näissä toimissa

lapset opettavat toisiaan kysymysten, ohjeiden ja esittelyn avulla.

Kaikki tämä leikki luo tulevia metsästäjäkokouksia, leikki on heimolapsille tärkein ja ratkaisevin askel, mutta silti länsimaisilla lapsilla ei ole juuri ollenkaan vapaa-aikaa leikkiä, heillä on kiire ns.  "oppiminen"

Jos metsästäjä - kerätä lapset oppivat luonnollisesti kuinka tulla "aikuiseksi" ja oppia tarvittavat taidot

heidän elämäntapansa ja olennaisia taitojaan, heidän resurssejaan ja uteliaisuuttaan  

​

​

​

​

​

​

Toinen lapsuuden silmiinpistävä piirre metsästäjä-keräilijäyhteisöissä on se, että vanhemmat arvostavat lasten autonomiaa.

Esimerkiksi BaYakan vanhemmat selittivät, että he näkevät lasten olevan vastuussa omistaan

koulutus: he uskovat, että lapsille kertominen voi estää lapsia oppimasta muita yhtä merkityksellisiä

taidot. Koska BaYaka-vanhemmat näkevät lasten kehittyvän itsenäisesti, he rypistyvät painostaessaan lapsia saavuttamaan virstanpylvään, johon he eivät ehkä ole valmiita kehittymään. Vanhemmat tietävät myös, että kun lapset toimivat itsenäisesti, he tekevät usein jotain hyödyllistä, kuten ruoanlaittoa ja  He eivät halua olla sen tiellä.

Metsästäjä-keräilijöille itsenäinen työ, leikki ja toisiltaan oppiminen edistävät tarvittavia taitoja

menestyä muuttuvissa ympäristöissä. Ottamalla käyttöön metsästäjä-keräilijöiden oppimisjärjestelmien näkökohtia  nykyaikaisilla kasvatusmenetelmillä voimme hyvinkin antaa kaikille lapsille tarvittavat taidot huomisen ongelmien ratkaisemiseksi.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

   • "Metsästäjä-keräilijät eivät anna käskyjä lapsilleen; esimerkiksi kukaan aikuinen ei ilmoita nukkumaanmenoaikaa.

lapset ovat aikuisten lähellä, kunnes he tuntevat itsensä väsyneiksi ja nukahtavat. ...

• Parakana-aikuiset eivät puutu lastensa elämään. He eivät koskaan käytä aggressiota heidän kanssaan,

fyysisesti tai sanallisesti, eivätkä he ylistä tai seuraa kehitystään."

• Ajatusta siitä, että tämä on "minun lapseni" tai "sinun lapsesi", ei ole olemassa, he auttavat toisiaan [Yequanan joukossa,

Etelä-Amerikka].

• Päättäminen siitä, mitä toisen ihmisen pitäisi tehdä iästä riippumatta, ei kuulu Yequana-käyttäytymissanaston ulkopuolelle. Kiinnostus kaikkien tekemisiin on suuri, mutta ketään ei haluta vaikuttaa - saati pakottaa.

Lapsen tahto on hänen liikkeellepaneva voimansa."

   • "Aboriginaalilapsia hemmotellaan äärimmäisessä määrin, ja joskus he jatkavat imemistä neljän tai viiden vuoden ikään asti. Lapsen fyysinen rangaistus on lähes ennenkuulumatonta."

   • "Imeväiset ja pienet lapset [Hudson Bayn alueen inuiittimetsästäjä-keräilijöiden joukossa] saavat tutkia ympäristöään fyysisten kykyjensä rajoissa ja ilman aikuisten häiriöitä. Näin ollen jos lapsi

poimii vaarallisen esineen, vanhemmat jättävät sen yleensä tutkimaan vaaroja omillaan.

Lapsen oletetaan tietävän mitä tekee."

• "[Afrikan] ju/'hoansi-lapset itkivät hyvin harvoin, luultavasti siksi, että heillä ei ollut itkemisen aihetta.

Yhdellekään lapselle ei koskaan huudattu, lyöty tai rangaistu fyysisesti, ja harvoja jopa moitittiin. Useimmat eivät koskaan kuulleet lannistavaa sanaa ennen kuin he olivat lähestymässä murrosikää, ja silloinkin nuhtelua,

jos se todella oli nuhtelua, se annettiin pehmeällä äänellä."

• Koulutuksen osalta metsästäjä-keräilijät luottavat siihen, että lapset ja nuoret ymmärtävät, mitä he tarvitsevat

oppivat ja oppivat sen omien pyrkimyksiensä kautta tarkkailla, tutkia ja leikkiä kaikilla asiaankuuluvilla puolillaan

ympäristöön  He luottavat lisäksi siihen, että kun nuoret ovat valmiita osallistumaan mielekkäällä tavalla

bändin taloudessa, he tekevät sen mielellään ilman pakottamista tai houkuttelua.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​