Saya menyukai istilah pengasuhan yang penuh kepercayaan, - namun istilah itu telah hilang dari arus utama pengasuhan.

Pengasuhan yang amanah  masih digunakan secara luas di seluruh komunitas pemburu - pengumpul suku di seluruh dunia

dan begitulah cara nenek moyang kita mengasuh anak Orang tua yang percaya tidak mengukur atau mencoba menjangkau anak-anak mereka  pengembangan, karena mereka percaya bahwa mereka akan memandu perkembangan mereka sendiri.- Mereka menunjukkan dukungan, daripada mencoba untuk

memandu. Etnolog yang tinggal di antara komunitas-komunitas ini untuk mengamati cara hidup mereka,

mencatat: anak-anak akan melakukan tugas atau tugas dengan senang hati dan  tanpa disuruh, mereka bebas mengeksplorasi dan menguji

batas belajar serupa dengan metode pengasuhan jarak jauh dari pengasuhan yang kita dengar, orang tua ini merespons dengan pendekatan nada lembut yang mirip dengan pengasuhan keterikatan  gaya pengasuhan 

Baik orang dewasa maupun anak-anak diperlakukan sama, -  namun mereka semua senang dan bersedia untuk turun tangan saat dibutuhkan.-

karena bagi mereka itu adalah tanggung jawab seluruh suku, tidak ada yang harus disalahkan atas kekacauan itu, tidak ada yang diperintah atau disuap untuk melakukannya.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Mereka menemukan bahwa meskipun anak-anak suku ini tidak memiliki mainan nyata, atau teknologi, mereka tidak diperlukan karena anak-anak bebas untuk mengeksplorasi, - dan sangat senang melakukannya.

Anak-anak memiliki sebagian besar hari untuk bermain bebas yang tidak terstruktur, untuk menguji batas-batasnya, untuk belajar

pada dasarnya keterampilan hidup dari bermain dengan teman sebaya -, berenang, memanjat dan  mencari  cara-cara kreatif untuk

meniru  tugas dewasa "permainan peran" - menggunakan benda-benda alam yang mereka kumpulkan. Mereka menghabiskan sebagian besar jika tidak semua waktu mereka di luar di antara alam sepanjang  hari dimana mereka akan berkeliaran

dan jelajahi.
 

orang dewasa pemburu-pengumpul menahan diri dari menghancurkan rasa bermain pada anak-anak mereka dan dalam diri mereka sendiri. - oleh karena itu mengapa mereka tidak memberi perintah atau memerintah satu sama lain atau anak-anak di sekitar. Bermain membutuhkan rasa kesetaraan, dan pemburu-pengumpul sangat mampu mempertahankan perasaan itu bahkan dalam interaksi mereka dengan anak kecil. Anak-anak kecil jelas tidak sekuat, terampil, atau berpengetahuan tentang dunia seperti anak-anak yang lebih tua atau orang dewasa;

tetapi kebutuhan dan keinginan mereka sama-sama sah, dan tidak ada yang lebih tahu apa yang dibutuhkan atau diinginkan seorang anak daripada

anak itu sendiri. Pemburu-pengumpul tampaknya memahami kebenaran ini lebih baik daripada kebanyakan orang di

masyarakat kita hari ini.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Pengamatan anak-anak belajar terutama dari satu sama lain – adalah bagaimana  

  banyak komunitas pemburu-pengumpul "sekolah" - 

Mereka  telah menemukan bahwa ketika anak-anak belajar dari anak-anak lain di dua masyarakat pengumpul Afrika sub-Sahara,

itu mendorong kemandirian dan pemecahan masalah kolaboratif. Sistem pembelajaran seperti itu membantu anak-anak menjadi fleksibel dalam

perilaku mereka. —sambil juga mempromosikan kerja sama, seperti berbagi pengetahuan dan sumber daya.

Baik anak laki-laki dan perempuan menghabiskan waktu bersama di multi-usia  kelompok jauh dari orang dewasa. Bahkan ketika orang dewasa dekat, mereka

jarang membimbing kegiatan anak. Sebaliknya, anak-anak belajar melalui anak-ke-anak

mengajar dan dengan meniru kegiatan orang dewasa dalam permainan mereka. Misalnya, anak-anak secara teratur membuat kemah kecil di samping kemah orang dewasa. Mereka memotong daun dan tanaman merambat, membengkokkannya untuk membuat gubuk kecil menggunakan alat 

Ketika anak-anak menebang pohon, anak lain mungkin berkata, “Tidak, pegang pisau seperti ini”.

Atau mereka mungkin berkata: “Biar saya tunjukkan.” Mereka akan mendiskusikan apakah itu jenis anggur yang tepat untuk digunakan 

Anak laki-laki akan sering pergi berburu, kadang-kadang membawa kembali kupu-kupu dan serangga yang mereka serahkan kepada anak perempuan,

yang kemudian berpura-pura memasaknya di atas api. Makanan mainan ini kemudian dibagikan, mengikuti

konvensi yang sama seperti pembagian daging orang dewasa. Dalam prosesnya, anak-anak mengembangkan keterampilan memasak dan berburu sambil

juga belajar tentang tradisi budaya  berbagi makanan di sekitarnya. Permainan anak-anak sering kali dengan mulus beralih ke pekerjaan mencari makan. hadza  dan anak-anak BaYaka juga berpartisipasi dalam mengumpulkan makanan anak-anak adalah pemburu aktif, mereka sering menggunakan busur kecil dan tongkat penggali, dibuat untuk mereka

oleh orang tua atau saudara yang lebih tua, untuk mengumpulkan makanan di dekat kamp. Orang tua BaYaka terkadang membuat versi kecil dari alat untuk mendorong partisipasi anak-anak dalam kegiatan subsisten, dengan beberapa remaja laki-laki mempertahankan garis perangkap mereka sendiri. Anak-anak akan saling mengundang untuk berpartisipasi dalam tugas: “Ayo pergi dan kumpulkan umbi-umbian,” mereka mungkin berkata, atau “Ayo ambil air”. Mungkin ada perintah seperti: “Tambahkan air ke panci masak.” Dalam semua kegiatan tersebut,

anak-anak saling mengajar melalui pertanyaan, instruksi dan demonstrasi.

Semua permainan ini menciptakan generasi masa depan pemburu berkumpul, bermain adalah langkah yang paling penting dan penting untuk anak-anak suku, namun anak-anak barat hampir tidak punya waktu luang untuk bermain sama sekali, mereka sibuk disebut  "sedang belajar"

Jika Pemburu - kumpulkan anak-anak belajar secara alami tentang bagaimana menjadi "dewasa" dan mempelajari keterampilan yang dibutuhkan untuk

cara hidup mereka dan keterampilan penting, dengan sumber daya dan rasa ingin tahu yang mereka miliki  

​

​

​

​

​

​

Ciri lain yang mencolok dari masa kanak-kanak dalam masyarakat pemburu-pengumpul adalah bahwa orang tua menghargai otonomi anak.

Misalnya, orang tua BaYaka menjelaskan bahwa mereka melihat anak-anak bertanggung jawab atas diri mereka sendiri

pendidikan: mereka percaya bahwa memberi tahu anak-anak apa yang harus dilakukan dapat mencegah anak-anak mempelajari hal lain yang sama bermaknanya

keterampilan. Karena orang tua BaYaka memandang anak-anak berkembang secara mandiri, mereka tidak mendorong anak-anak untuk mencapai tonggak sejarah yang mungkin belum siap mereka kembangkan. Orang tua juga tahu bahwa ketika anak-anak bertindak secara mandiri, mereka akan sering melakukan sesuatu yang bermanfaat, seperti memasak dan  Mereka tidak ingin menghalangi itu.

Untuk pemburu-pengumpul, pekerjaan mandiri, bermain, dan anak-anak yang belajar dari satu sama lain mengembangkan keterampilan yang diperlukan

untuk berkembang dalam lingkungan yang berubah. Dengan mengadopsi aspek sistem pembelajaran pemburu-pengumpul untuk  metode pengasuhan modern, kita mungkin memberikan semua anak keterampilan yang diperlukan untuk memecahkan masalah masa depan.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

   • "Pemburu-pengumpul tidak memberi perintah kepada anak-anak mereka; misalnya, tidak ada orang dewasa yang mengumumkan waktu tidur. Pada malam hari,

anak-anak tetap berada di sekitar orang dewasa sampai mereka merasa lelah dan tertidur. ...

• Orang dewasa Parakana tidak mengganggu kehidupan anak-anak mereka. Mereka tidak pernah menggunakan agresi dengan mereka,

secara fisik atau verbal, mereka juga tidak memberikan pujian atau melacak perkembangan mereka."

• Gagasan bahwa ini adalah 'anakku' atau 'anakmu' tidak ada, mereka saling membantu [di antara Yequana, dari

Amerika Selatan].

• Memutuskan apa yang harus dilakukan orang lain, berapa pun usianya, berada di luar kosakata perilaku Yequana. Ada minat besar pada apa yang dilakukan setiap orang, tetapi tidak ada dorongan untuk memengaruhi—apalagi memaksa—siapa pun.

Kehendak anak adalah kekuatan motifnya."

   • "Anak-anak Aborigin sangat dimanjakan, dan kadang-kadang terus menyusu sampai mereka berusia empat atau lima tahun. Hukuman fisik untuk seorang anak hampir tidak pernah terdengar."

   • "Bayi dan anak kecil [di antara pemburu-pengumpul Inuit di wilayah Teluk Hudson] diizinkan untuk menjelajahi lingkungan mereka hingga batas kemampuan fisik mereka dan dengan gangguan minimal dari orang dewasa. Jadi jika seorang anak

mengambil benda berbahaya, orang tua biasanya membiarkannya menjelajahi bahaya itu sendiri.

Anak itu dianggap tahu apa yang dilakukannya."

• "Anak-anak Ju/'hoansi [Afrika] sangat jarang menangis, mungkin karena mereka jarang menangis.

Tidak ada anak yang pernah dimarahi atau ditampar atau dihukum secara fisik, dan hanya sedikit yang dimarahi. Kebanyakan tidak pernah mendengar kata yang mengecilkan hati sampai mereka mendekati masa remaja, itupun teguran,

jika itu benar-benar teguran, disampaikan dengan suara lembut."

• Mengenai pendidikan, pemburu-pengumpul percaya bahwa anak-anak dan remaja akan mencari tahu apa yang mereka butuhkan

belajar dan akan mempelajarinya melalui dorongan mereka sendiri untuk mengamati, mengeksplorasi, dan bermain dengan semua aspek yang relevan dari mereka

lingkungan  Mereka percaya, lebih jauh, bahwa ketika kaum muda siap untuk mulai berkontribusi dengan cara yang berarti bagi

ekonomi band, mereka akan melakukannya dengan senang hati, tanpa perlu paksaan atau bujukan.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​