Ik hou van de term betrouwbaar ouderschap, maar het is zijn weg kwijtgeraakt in het reguliere ouderschap.

Betrouwbaar ouderschap  wordt nog steeds veel gebruikt door tribale bandjagers - verzamelaarsgemeenschappen over de hele wereld

en het was de manier waarop onze voorouders opvoedden. Vertrouwde ouders meten of proberen hun kinderen niet te overtreffen  ontwikkeling, omdat ze erop vertrouwen dat ze hun eigen ontwikkeling zullen sturen.- Ze tonen steun in plaats van te proberen

gids. Etnologen die tussen deze gemeenschappen leefden om hun manier van leven te observeren,

opgemerkt: de kinderen zullen klusjes of taken met plezier doen en  zonder te worden verteld, zijn ze vrij om hun te verkennen en te testen

leerlimieten vergelijkbaar met de opvoedingsmethode met vrije uitloop waarover we horen, deze ouders reageren met een zachte intuïtieve benadering vergelijkbaar met gehechtheidsopvoeding  stijl van opvoeden 

Zowel volwassenen als kinderen worden als gelijken behandeld, -  toch zijn ze allemaal blij en bereid om in te springen wanneer dat nodig is.-

want voor hen is het de verantwoordelijkheid van de hele stam, niemand is verantwoordelijk voor de rotzooi, niemand wordt de baas of omgekocht om het te moeten doen.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

Ze ontdekten dat hoewel deze kinderen van stammen geen echt speelgoed of technologie hadden, ze niet nodig waren omdat de kinderen vrij waren om te verkennen, en ze waren erg blij dat ze dat deden.

De kinderen hadden het grootste deel van de dag om ongestructureerd vrij te spelen, hun grenzen te testen, te leren

in wezen levensvaardigheden van spelen met leeftijdsgenoten - zwemmen, klimmen en  vinden  creatieve manieren om

nabootsen  volwassen taken "rollenspel" - met behulp van natuurlijke voorwerpen die ze hebben verzameld. Ze brachten de meeste, zo niet al hun tijd buiten door in de natuur  de dag waarop ze zouden rondzwerven

en verkennen.
 

volwassenen die jager-verzamelaars zijn, onthouden zich van het vernietigen van het gevoel van spel bij hun kinderen en bij zichzelf. - vandaar dat ze geen bevelen geven of de baas zijn over elkaar of kinderen. Spelen vereist een gevoel van gelijkheid, en jager-verzamelaars zijn opmerkelijk goed in staat om dat gevoel vast te houden, zelfs in hun interacties met jonge kinderen. Jonge kinderen zijn duidelijk niet zo sterk, bekwaam of goed geïnformeerd over de wereld als oudere kinderen of volwassenen;

maar hun behoeften en verlangens zijn even legitiem, en niemand weet beter wat een kind nodig heeft of verlangt dan...

het kind zelf. Jagers-verzamelaars lijken deze waarheden beter te begrijpen dan de meeste mensen in Nederland

onze samenleving van vandaag.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

De observatie van kinderen die vooral van elkaar leren – is hoe  

  veel jager-verzamelaarsgemeenschappen "school" - 

Zij  hebben ontdekt dat wanneer kinderen leren van andere kinderen in twee sub-Sahara Afrikaanse foerageergemeenschappen,

het bevordert onafhankelijkheid en gezamenlijke probleemoplossing. Dergelijke leersystemen helpen kinderen om flexibel te zijn in

hun gedrag. —terwijl ook samenwerking wordt bevorderd, zoals het delen van kennis en middelen.

Zowel jongens als meisjes brengen samen door in multi-aged  groepen uit de buurt van volwassenen. Zelfs als volwassenen in de buurt zijn,

begeleiden de activiteiten van kinderen zelden. In plaats daarvan leren kinderen van kind tot kind

lesgeven en door activiteiten van volwassenen in hun spel na te doen. Kinderen maken bijvoorbeeld regelmatig kleine kampen naast kampen voor volwassenen. Ze snijden bladeren en wijnstokken, buigen ze om kleine hutjes te maken met behulp van gereedschap 

Als kinderen een boom omhakken, kan een ander kind zeggen: "Nee, houd het mes zo vast".

Of ze zouden kunnen zeggen: "Laat me het je laten zien." Ze zouden bespreken of het de juiste soort wijnstok is om te gebruiken 

De jongens gaan vaak op jacht en brengen soms vlinders en insecten mee die ze aan de meisjes overhandigen,

die vervolgens doen alsof ze ze boven het vuur koken. Deze play-food wordt vervolgens gedeeld, volgens de

dezelfde conventies als het delen van vlees voor volwassenen. Tijdens het proces ontwikkelen kinderen kook- en jachtvaardigheden, terwijl

ook leren over culturele traditie  rond het delen van voedsel. Het spel van kinderen gaat vaak naadloos over in foerageerwerk. Hadza  en BaYaka-kinderen nemen ook deel aan het verzamelen van voedsel. Kinderen zijn actieve verzamelaars, ze gebruiken vaak kleine bogen en graafstokken, die voor hen zijn gemaakt

door ouders of oudere broers en zussen, om voedsel te verzamelen in de buurt van het kamp. BaYaka-ouders maken soms kleine versies van hulpmiddelen om de deelname van kinderen aan levensonderhoudsactiviteiten aan te moedigen, waarbij sommige jonge adolescente jongens hun eigen valstrikken handhaven. Kinderen zullen elkaar uitnodigen om deel te nemen aan taken: "Laten we gaan en knollen verzamelen", zouden ze kunnen zeggen, of "Laten we water halen". Er kunnen commando's zijn zoals: "Voeg water toe aan de kookpot." Bij al deze activiteiten

kinderen leren elkaar door middel van vragen, instructies en demonstraties.

Al dit spel zorgt voor toekomstige generaties van jagersbijeenkomsten, spelen is de belangrijkste en meest cruciale stap voor stamkinderen, maar westerse kinderen hebben nauwelijks vrije tijd om te spelen, ze hebben het te druk, de zogenaamde  "aan het leren"

Als de jager - verzamel kinderen op een natuurlijke manier hoe ze "volwassenen" kunnen worden en leer de vaardigheden die nodig zijn voor:

hun manier van leven en essentiële vaardigheden, door de middelen en nieuwsgierigheid die ze hebben  

​

​

​

​

​

​

Een ander opvallend kenmerk van de kindertijd in samenlevingen van jager-verzamelaars is dat ouders de autonomie van kinderen waarderen.

BaYaka-ouders legden bijvoorbeeld uit dat ze kinderen zien als de baas over hun eigen

onderwijs: ze zijn van mening dat kinderen vertellen wat ze moeten doen, kan voorkomen dat kinderen andere even zinvolle dingen leren

vaardigheden. Omdat BaYaka-ouders kinderen zien als autonoom ontwikkelend, fronsen ze de wenkbrauwen als ze kinderen pushen om een mijlpaal te bereiken waarvoor ze misschien nog niet klaar zijn in hun ontwikkeling. Ouders weten ook dat wanneer kinderen autonoom handelen, ze vaak iets nuttigs zullen doen, zoals koken en  Dat willen ze niet in de weg staan.

Voor jager-verzamelaars, autonoom werk, spel en kinderen die van elkaar leren, bevorderen de vaardigheden die nodig zijn

om te gedijen in veranderende omgevingen. Door aspecten van leersystemen van jager-verzamelaars over te nemen om  moderne opvoedingsmethoden, is het goed mogelijk dat we alle kinderen de vaardigheden geven die nodig zijn om de problemen van morgen op te lossen.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

   • "Jager-verzamelaars geven geen bevelen aan hun kinderen; geen enkele volwassene kondigt bijvoorbeeld bedtijd aan. 's Nachts,

kinderen blijven in de buurt van volwassenen totdat ze moe worden en in slaap vallen. ...

• Parakana-volwassenen bemoeien zich niet met het leven van hun kinderen. Ze gebruiken nooit agressie bij hen,

fysiek of verbaal, noch prijzen ze hun ontwikkeling of houden ze hun ontwikkeling bij."

• Het idee dat dit 'mijn kind' of 'jouw kind' is, bestaat niet, ze helpen elkaar [onder de Yequana, van

Zuid-Amerika].

• Beslissen wat een ander moet doen, ongeacht zijn leeftijd, valt buiten het vocabulaire van gedrag van Yequana. Er is grote belangstelling voor wat iedereen doet, maar geen impuls om iemand te beïnvloeden, laat staan te dwingen.

De wil van het kind is zijn drijfveer."

   • "Aborigines worden in extreme mate verwend en blijven soms zuigen tot ze vier of vijf jaar oud zijn. Lichamelijke bestraffing voor een kind is bijna ongehoord."

   • "Baby's en jonge kinderen [onder Inuit-jagers-verzamelaars van het Hudson Bay-gebied] mogen hun omgeving verkennen tot aan de grenzen van hun fysieke mogelijkheden en met minimale tussenkomst van volwassenen. Dus als een kind

een gevaarlijk voorwerp oppakt, laten ouders het over het algemeen over om de gevaren zelf te onderzoeken.

Het kind wordt geacht te weten wat het doet."

• "Ju/'hoansi-kinderen [van Afrika] huilden heel zelden, waarschijnlijk omdat ze weinig te huilen hadden.

Geen enkel kind werd ooit uitgescholden of geslagen of fysiek gestraft, en weinigen werden zelfs uitgescholden. De meesten hoorden nooit een ontmoedigend woord totdat ze de adolescentie naderden, en zelfs toen de berisping,

als het echt een berisping was, werd met zachte stem uitgesproken."

• Wat onderwijs betreft, vertrouwen jager-verzamelaars erop dat kinderen en adolescenten zullen uitvinden wat ze moeten doen

leren en zullen het leren door hun eigen drijfveren om te observeren, te verkennen en te spelen met alle relevante aspecten van hun

omgeving  Ze vertrouwen er verder op dat wanneer jonge mensen klaar zijn om op een zinvolle manier bij te dragen aan de

de economie van de band, zullen ze dat graag doen, zonder enige dwang of verleiding.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​